Querida Patrícia,
Começo pelo protesto contra o sexismo nos principais prémios literários franceses, lançado por mais de duzentas escritoras, entre as quais Annie Ernaux, um Nobel da Literatura, e Virginie Despentes, a célebre escritora punk, em que denunciaram o facto de os cinco maiores prémios literários em França, incluindo o Goncourt e o Femina, terem sido atribuídos somente a homens. Num artigo no jornal Libération, as escritoras criticaram a influência de um “círculo fechado patriarcal” na escolha dos júris, considerando que o sistema atual não reflete a diversidade da literatura contemporânea. Como escritoras há muito que temos consciência destas disparidades, mas é claro que isto é um problema transversal a todas as áreas. Será que finalmente começámos a denunciar sem receio de sermos acusadas de mania da perseguição ou da tão célebre histeria?
A histeria é sobretudo o tema sobre o qual te quero falar nesta carta, confesso que é uma das ficções sobre as mulheres que mais me fascina. Acho inacreditável que tenha sido considerada durante séculos a doença dos ovários móveis ou do útero errante. Talvez pouca gente saiba que na Antiguidade Clássica, na Grécia, acreditava-se que o útero era uma espécie de animal vivo solto dentro do corpo da mulher, capaz de migrar de órgão em órgão. Quando esse animal decidia viajar no corpo pressionava órgãos, como por exemplo os pulmões, e provocava desmaios e as tão famosas crises emocionais. Parece absurdo que só a partir do século XIX, a histeria tenha sido reinterpretada apenas como uma perturbação do sistema nervoso, tendo sido estudada por médicos como Freud, e só muito depois rejeitada enquanto condição ou doença. Quanto à palavra “histéricas”, como sabemos, ainda hoje circula de boca em boca na nossa direção. Já viste quantos séculos foram necessários para desmontar uma paranoia, uma fantasia sobre as mulheres? Uma narrativa construída por homens, claro, que durante séculos estiveram no comando de quase todas as áreas, incluindo a medicina e a literatura, e que também determinaram a forma como as mulheres foram ficcionadas. Pensemos, por exemplo, em dois dos maiores ícones literário, Madame Bovary e Anna Karenina, personagens tidas como instáveis, histéricas, só porque obedeciam à força do seu desejo. Daí a pertinência de um manifesto como o das escritoras francesas – não se trata de um ato isolado, e sobre as questões da autoria, é mesmo toda uma narrativa estrutural que está em causa.
Voltando à histeria, é verdade que eu acho que as mulheres são um animal em constante mudança, que procuram melhores condições de existência. Já viste que a metáfora até tem alguma graça, se lhe retirarmos a patologia e o disparate científico. Somos seres vivos, não somos um órgão, muito menos um órgão que precisa de autorização para sair do sítio.
Continuando e fechado no tema das mulheres, e num dos principais assuntos em debate neste momento, a habitação, quero falar sobre As mães da Acampada, movimento do qual fazemos parte. Precisamos de muitas mulheres assim, com os ovários no sítio. Clap, clap, clap. O Movimento das Mães pela Acampada formou há dias um cordão humano à volta da Acampada, na Praça do Rossio, protegendo as tendas onde permanecem os acampados. “As mães” a protegerem “os filhos”, as mulheres mais experientes a protegerem os mais jovens. Já viste, um gesto de cuidado e humanidade numa época em que é urgente regressarmos aos valores básicos, e para mim também é isto que significa ter os ovários no sítio, não ser indiferente.
Querida Patrícia, durante séculos disseram-nos que tínhamos um animal dentro do corpo que nos fazia perder a razão, e eu digo que não precisamos de um útero errante para sairmos do lugar que nos reservaram. Se a isto se chamou histeria, é óbvio que o problema nunca esteve nos nossos ovários.
Cláudia Lucas Chéu
Esta rubrica é uma troca de correspondência entre Cláudia Lucas Chéu e Patrícia Portela
